희미한 詩의 기억

불교에서는 밥 먹기 전에 다음과 같은‘오관계(五觀偈)’를 깊이 생각하도록 하고 있다. ‘ 이 음식이 어디서 왔는가. 내 덕행으로 받기가 부끄럽네. 마음의 온갖 욕심 버리고, 육신을 지탱하는 약으로 알아 깨달음을 이루고자 공양을 받습니다.’ 기독교 식으로 바꾸면 이렇게 될려나? 이 음식을 주신..

게미란 '깊고 은근한 음식맛' 내지 음식 에 녹아있는 독특한 맛 이라는 뜻이다. ' 전남 나주방언의 몇 특성-최형기 (원광대학교) 이 분 이야기에 나도 동감하는 부분이 있으니 즉 나주 말에서는 ; 1. 에와 애를 구별하지 못한다. 2. 에가 이로 바뀐다 셋:째→시:째 제:사→지:세 헤어지다→히어지다 3. 어와..

활엽수들이 겨울을 맞아 한파를 차단하고 여린 잎을 보호하기 위해 잎을 낙엽으로 떨어 뜨릴 때 만드는 코르크 재질의 마감. 떨켜가 완성되면 잎자루는 가지에서 떨어져 나가 낙엽이 되고 가지는 코르크 재질로 바깥으로 노출된 영양분 통로 등을 막아 추위 등 외부의 환경으로부터 자신을 보호한다. ..

숙취란 술의 행복이 주는 술의 불행 <고은>

神을 생각하면 罪가 앞선다. 되돌아보면 기억 속에 선명한 罪만해도 이루 세기가 힘들다. 더는 없나? 해도 불현듯 떠오르는 罪의 순간들.. 내 罪를 다 기억해내야만 아마 神을 만날 수 있을 것같다.

사자의 몸뚱이는 양을 먹고 이룩된 것. -- 폴 발레리 --

세인트루이스, 미주리와 미시시피가 만나는 호수에 사는 흰고래는 뱃속에 거룩한 도시의 치부를 고스란히 담고 있다.

서민이란 정치에서 가장 먼 삶이다. 거기에는 밥 옷 그리고 제 자식밖에 없다. 미래도 없다. 오직 오늘이 있고 내일도 오늘에 속할 따름이다. 나는 서민이 아주 싫다. --- 고은의 일기 <바람의 기록>중에서 --- 고은이 아주 싫어하는 서민.. 나는 그리고 내 곁의 우리는 서민이다. 밥, 옷(?), 그리고 제 ..

힌두교를 기반으로 한 인도에는 우리가 잘 아는 카스트제도(Caste System)가 있다. 브라만, 크샤트리아, 바이샤, 수드라로 이루어진 네개의 계급이 그것이다. 근데 우리가 모르는 계급이 하나 더 있다. 그것은 "Out of caste"라고 하는 Untouchable들, "不可觸 賤民" 계급이다. 교육을 위해 학교를 지으면 상위 계급..

윤동주는 그의 옥사가 詩다. 정작 그의 詩는 청소년 수준이다. 노년의 것이 있어야 했다. 그런데 李想은 애초부터 노년이었다. 李想이라는 현대성은 사실은 老衰에 있다는 역설을 아는 자 누구냐. 고은의 <바람의 기록>중에서......